{"id":849,"date":"2024-09-06T10:38:30","date_gmt":"2024-09-06T08:38:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/?page_id=849"},"modified":"2024-09-11T23:09:23","modified_gmt":"2024-09-11T21:09:23","slug":"principe-de-subsidiarite","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/la-dse\/principe-de-subsidiarite\/","title":{"rendered":"Principe de subsidiarit\u00e9"},"content":{"rendered":"\t\t
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Doctrine Sociale de l'\u00c9glise<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Cette page\u00a0fait partie d’une s\u00e9rie\u00a0exposant les grandes lignes de la Doctrine Sociale de l\u2019\u00c9glise<\/a> catholique et montrant, notamment, la promotion que fait celle-ci du respect, et donc de la libert\u00e9 de chaque personne humaine. Cette s\u00e9rie s’appuie sur le\u00a0compendium<\/a> de la DS\u00c9, dont il cite diff\u00e9rents passages.<\/strong><\/p>

La plus claire expression du principe de subsidiarit\u00e9 nous semble \u00eatre la suivante :<\/p>

\u00ab De m\u00eame qu’on ne peut enlever aux particuliers, pour les transf\u00e9rer \u00e0 la communaut\u00e9, les attributions dont ils sont capables de s’acquitter de leur seule initiative et par leurs propres moyens, ainsi ce serait commettre une injustice, en m\u00eame temps que troubler d’une mani\u00e8re tr\u00e8s dommageable l’ordre social, que de retirer aux groupements d’ordre inf\u00e9rieur, pour les confier \u00e0 une collectivit\u00e9 plus vaste et d’un rang plus \u00e9lev\u00e9, les fonctions qu’ils sont en mesure de remplir eux-m\u00eames\u00a0\u00bb<\/strong><\/span> (Comp., 186).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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En r\u00e9sum\u00e9 :<\/strong>
Les d\u00e9cisions doivent \u00eatre prises au niveau le plus bas, le moins collectif possible, qui est, ultimement, la personne.
Toute contrainte exerc\u00e9e par le niveau sup\u00e9rieur constitue une injustice et un trouble tr\u00e8s dommageable \u00e0 l’ordre social.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\u00ab De m\u00eame qu’on ne peut enlever aux particuliers, pour les transf\u00e9rer \u00e0 la communaut\u00e9, les attributions dont ils sont capables de s’acquitter de leur seule initiative et par leurs propres moyens, ainsi ce serait commettre une injustice, en m\u00eame temps que troubler d’une mani\u00e8re tr\u00e8s dommageable l’ordre social, que de retirer aux groupements d’ordre inf\u00e9rieur, pour les confier \u00e0 une collectivit\u00e9 plus vaste et d’un rang plus \u00e9lev\u00e9, les fonctions qu’ils sont en mesure de remplir eux-m\u00eames.<\/span><\/strong><\/p>

L’objet naturel de toute intervention en mati\u00e8re sociale est d’aider les membres du corps social, et non pas de les d\u00e9truire ni de les absorber \u00bb.<\/span><\/strong><\/p>

Principe de subsidiarit\u00e9 (d\u00e9tails)<\/strong><\/p>

Sur la base de ce principe, toutes les soci\u00e9t\u00e9s d’ordre sup\u00e9rieur doivent se mettre en attitude d’aide (\u00ab subsidium \u00bb)
\u2014 donc de soutien, de promotion, de d\u00e9veloppement
\u2014 par rapport aux soci\u00e9t\u00e9s d’ordre mineur. De la sorte, les corps sociaux interm\u00e9diaires peuvent remplir de mani\u00e8re appropri\u00e9e les fonctions qui leur reviennent, sans devoir les c\u00e9der injustement \u00e0 d’autres groupes sociaux de niveau sup\u00e9rieur, lesquels finiraient par les absorber et les remplacer et, \u00e0 la fin, leur nieraient leur dignit\u00e9 et leur espace vital.<\/p>

\u00c0 la subsidiarit\u00e9 comprise dans un sens positif, comme aide \u00e9conomique, institutionnelle, l\u00e9gislative offerte aux entit\u00e9s sociales plus petites, correspond une s\u00e9rie d’implications dans un sens n\u00e9gatif, qui imposent \u00e0 l’\u00c9tat de s’abstenir de tout ce qui restreindrait, de fait, l’espace vital des cellules mineures et essentielles de la soci\u00e9t\u00e9. Leur initiative, leur libert\u00e9 et leur responsabilit\u00e9 ne doivent pas \u00eatre supplant\u00e9es (Comp., 186).<\/p>

Pr\u00e9sente d\u00e8s la premi\u00e8re grande encyclique sociale, la subsidiarit\u00e9 figure parmi les directives les plus constantes et les plus caract\u00e9ristiques de la doctrine sociale de l’\u00c9glise. Il est impossible de promouvoir la dignit\u00e9 de la personne si ce n’est en prenant soin de la famille, des groupes, des associations, des r\u00e9alit\u00e9s territoriales locales, bref de toutes les expressions associatives de type \u00e9conomique, social, culturel, sportif, r\u00e9cr\u00e9atif, professionnel, politique, auxquelles les personnes donnent spontan\u00e9ment vie et qui rendent possible leur croissance sociale effective (Comp., 185).<\/p>

Diverses circonstances peuvent porter l’\u00c9tat \u00e0 exercer une fonction de suppl\u00e9ance. (…) \u00c0 la lumi\u00e8re du principe de subsidiarit\u00e9, cependant, cette suppl\u00e9ance institutionnelle ne doit pas se prolonger ni s’\u00e9tendre au-del\u00e0 du strict n\u00e9cessaire, \u00e0 partir du moment o\u00f9 elle ne trouve sa justification que dans le caract\u00e8re d’exception de la situation (Comp., 188).<\/p>

Commentaires dont Syndicatho recommande la lecture : ceux d’Arnaud Pellissier-Tanon (“La subsidiarit\u00e9, ce qu’elle n’est pas, ce qu’elle devrait \u00eatre<\/a>“) et Raoul Audouin (“La subsidiarit\u00e9 : garantie ou mirage ?<\/a>“).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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