{"id":843,"date":"2024-09-06T10:36:31","date_gmt":"2024-09-06T08:36:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/?page_id=843"},"modified":"2024-09-11T23:07:35","modified_gmt":"2024-09-11T21:07:35","slug":"principe-personnaliste","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/la-dse\/principe-personnaliste\/","title":{"rendered":"Principe personnaliste"},"content":{"rendered":"\t\t
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Doctrine Sociale de l'\u00c9glise<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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La pr\u00e9sente page fait partie d’une s\u00e9rie exposant les grandes lignes de la Doctrine Sociale de l\u2019\u00c9glise<\/a> (catholique) et montrant, notamment, la promotion que fait celle-ci du respect, et donc de la libert\u00e9 de chaque personne humaine.<\/p>

Cette s\u00e9rie s’appuie sur le\u00a0compendium<\/a> de la doctrine sociale de l\u2019\u00c9glise, dont elle reprend diff\u00e9rents passages (en rouge, ceux qui parlent plus particuli\u00e8rement de libert\u00e9).<\/p>

Le principe personnaliste est expos\u00e9 au chapitre 3 (“La personne humaine et ses droits”) du Compendium, parties I \u00e0 III (articles 105 \u00e0 151). Les chapitres 3 et 4 sont de nature tr\u00e8s doctrinale\u00a0: c’est l\u00e0 que sont pr\u00e9sent\u00e9s les principes et valeurs de la DS\u00c9.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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R\u00e9sum\u00e9 de Syndicatho :

Le principe personnaliste est le principe de base, le fondement de la Doctrine Sociale de l’\u00c9glise.

<\/strong>Il affirme que toute personne humaine ayant \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e par Dieu \u00e0 son image, dispose, de ce fait, d’une intangible et inconditionnelle dignit\u00e9.

Celle-ci exige que des droits naturels de l’homme (vie, libert\u00e9, propri\u00e9t\u00e9,…) soient respect\u00e9s et qu’il agisse selon des choix conscients et libres<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Voici une citation, tir\u00e9e du Compendium de la DS\u00c9, qui exprime remarquablement ce principe :<\/p>

\u00ab\u00a0L’homme ne peut tendre au bien que dans la libert\u00e9 que Dieu lui a donn\u00e9e comme signe sublime de son image (…)<\/em><\/span><\/strong><\/p>

La dignit\u00e9 de l’homme exige donc de lui qu’il agisse selon un choix conscient et libre, m\u00fb et d\u00e9termin\u00e9 par une conviction personnelle et non sous le seul effet de pouss\u00e9es instinctives ou d’une contrainte ext\u00e9rieure \u00bb<\/span><\/strong> (Comp., 135).<\/p>

L’exigence d’absence de contrainte ext\u00e9rieure est confirm\u00e9e par d’autres passages du Compendium\u00a0:<\/p>

\u00ab<\/span>Tous les hommes doivent \u00eatre soustraits \u00e0 toute contrainte de la part tant des individus que des groupes sociaux et de quelque pouvoir humain que ce soit …\u00bb<\/span> (Comp., 155).<\/strong><\/p>

\u00abLa soci\u00e9t\u00e9 et l’\u00c9tat ne doivent pas contraindre une personne \u00e0 agir contre sa conscience, ni l’emp\u00eacher d’agir en conformit\u00e9 \u00e0 celle-ci <\/strong><\/span><\/em>\u00bb<\/span>\u00a0(Comp., 421).<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Voici des citations tir\u00e9es du Compendium de la Doctrine Sociale de l’\u00c9glise, ou, pour la premi\u00e8re, du premier livre de la Bible (le livre de la Gen\u00e8se).

“Dieu cr\u00e9a l’homme \u00e0 son image, \u00e0 l’image de Dieu il le cr\u00e9a, homme et femme il les cr\u00e9a”<\/strong><\/span> (Gn, 1,27).<\/p>

L\u2019\u00c9glise voit dans l’homme, dans chaque homme, l’image vivante de Dieu lui-m\u00eame<\/em> <\/span><\/strong>(Comp., 105).<\/p>

Toute la doctrine sociale se d\u00e9roule \u00e0 partir du principe qui affirme l’intangible dignit\u00e9 de la personne humaine<\/em> <\/strong><\/span>(Comp., 107).<\/p>

L’homme existe comme \u00eatre unique et inimitable, il existe en tant que “moi” capable de s’auto-comprendre, de s’auto-poss\u00e9der, de s’auto-d\u00e9terminer<\/em><\/strong><\/span> (Comp., 131).<\/p>

Une soci\u00e9t\u00e9 juste ne peut \u00eatre r\u00e9alis\u00e9e que dans le respect de la dignit\u00e9 transcendante de la personne humaine. Celle-ci repr\u00e9sente la fin derni\u00e8re de la soci\u00e9t\u00e9, qui lui est ordonn\u00e9e.<\/strong> <\/span>(…)\u00a0

<\/em>Le respect de la dignit\u00e9 humaine ne peut en aucune fa\u00e7on ne pas tenir compte de ce principe: il faut \u00ab que chacun consid\u00e8re son prochain, sans aucune exception, comme \u201cun autre lui-m\u00eame\u201d, [qu’il] tienne compte avant tout de son existence et des moyens qui lui sont n\u00e9cessaires pour vivre dignement \u00bb.
Il faut que tous les programmes sociaux, scientifiques et culturels, soient guid\u00e9s par la conscience de la primaut\u00e9 de chaque \u00eatre humain. (Comp., 132).

La personne ne peut pas \u00eatre finalis\u00e9e \u00e0 des projets de caract\u00e8re \u00e9conomique, social et politique <\/em>impos\u00e9s par quelque autorit\u00e9 que ce soit, m\u00eame au nom de pr\u00e9sum\u00e9s progr\u00e8s de la communaut\u00e9 civile dans son ensemble ou d’autres personnes, dans le pr\u00e9sent ou dans le futur.
Il est donc n\u00e9cessaire que les autorit\u00e9s publiques veillent attentivement \u00e0 ce que toute restriction de la libert\u00e9 ou tout devoir impos\u00e9 \u00e0 l’action personnelle ne l\u00e8se jamais la dignit\u00e9 de la personne<\/em> et \u00e0 ce que soit garantie la mise en pratique effective des droits de l’homme<\/strong>.
Tout ceci, encore une fois, se fonde sur la vision de l’homme comme personne, c’est-\u00e0-dire comme sujet actif et responsable de son processus de croissance, avec la communaut\u00e9 dont il fait partie<\/strong> <\/span>(Comp., 133).

L’homme ne peut tendre au bien que dans la libert\u00e9 que Dieu lui a donn\u00e9e comme signe sublime de son image<\/strong><\/span><\/em>:\u00a0\u00ab\u00a0La dignit\u00e9 de l’homme exige donc de lui qu’il agisse selon un choix conscient et libre, m\u00fb et d\u00e9termin\u00e9 par une conviction personnelle et non sous le seul effet de pouss\u00e9es instinctives ou d’une contrainte ext\u00e9rieure<\/strong> \u00bb<\/span> (Comp., 135, qui reprend la\u00a0constitution pastorale<\/a> “Gaudium et spes”, 17).

Dieu ne fait pas acception des personnes\u00a0<\/em><\/span><\/strong>car tous les hommes ont la m\u00eame dignit\u00e9 de cr\u00e9ature \u00e0 son image et \u00e0 sa ressemblance<\/span><\/strong> (Comp., 144).
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La personne est de par sa constitution un \u00eatre social<\/em>,<\/span> car ainsi l’a voulue Dieu qui l’a cr\u00e9\u00e9e<\/em>.<\/strong> (Comp., 149)<\/p>


Le mouvement vers l’identification et la proclamation des droits de l’homme est un des efforts les plus importants pour r\u00e9pondre efficacement aux exigences irr\u00e9ductibles de la dignit\u00e9 humaine.<\/span> <\/strong>(Comp., 152)

Les droits de l’homme doivent \u00eatre prot\u00e9g\u00e9s non seulement singuli\u00e8rement, mais dans leur ensemble: leur protection partielle se traduirait par une sorte de manque de reconnaissance<\/span><\/strong> (Comp., 154).<\/em><\/p>

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