{"id":814,"date":"2024-09-06T10:29:37","date_gmt":"2024-09-06T08:29:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/?page_id=814"},"modified":"2024-09-13T21:38:10","modified_gmt":"2024-09-13T19:38:10","slug":"le-libre-marche","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/economie-respectueuse\/le-libre-marche\/","title":{"rendered":"Le Libre march\u00e9"},"content":{"rendered":"\t\t
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Syndicatho<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Seul le libre march\u00e9 respecte la libert\u00e9 humaine ; seul celui-ci est donc conforme au d\u00e9calogue, \u00e0 l\u2019\u00c9vangile[1]<\/a><\/sup> et \u00e0 la DS\u00c9[2]<\/a><\/sup>.<\/p>

Il nous semble fondamental de bien comprendre que le m\u00e9canisme du libre march\u00e9 est le moyen essentiel par lequel se manifeste la providence divine (pour les chr\u00e9tiens), dans la vie \u00e9conomique et sociale<\/strong>.
La famille est une institution issue de ce march\u00e9 libre, qui permet de satisfaire le plus efficacement possible les divers besoins (affectifs, \u00e9conomiques, sexuels, \u00e9ducatifs, sociaux, spirituels, etc.) de ses membres.
C\u2019est la raison pour laquelle l\u2019\u00c9glise et l’\u00c9tat insistent, \u00e0 juste titre (selon nous), pour que le mariage soit contract\u00e9 librement et sans contrainte par les \u00e9poux.<\/p>

Le respect du libre march\u00e9 nous semble n\u00e9cessaire pour que coulent \u00able lait et le miel\u00a0\u00bb.<\/p>

Le m\u00e9canisme du march\u00e9 libre est spontan\u00e9 et efficace\u00a0: le prix du march\u00e9 se fixe de fa\u00e7on naturelle de fa\u00e7on \u00e0 permettre de maximiser les \u00e9changes et, donc, la production de biens et services[3]<\/a><\/sup>.
Si l\u2019\u00c9tat intervient pour enrayer ce m\u00e9canisme, par exemple en fixant un prix maximum ou minimum, en r\u00e9glementant pour interdire ou contraindre, en instituant un pr\u00e9l\u00e8vement obligatoire sur les transactions, cela d\u00e9courage imm\u00e9diatement l\u2019offre et\/ou la demande, cela fait diminuer les quantit\u00e9s \u00e9chang\u00e9es et la richesse cr\u00e9\u00e9e. Il n\u2019y pas \u00e0 chercher plus loin l\u2019explication du ch\u00f4mage, notamment, ou celle de la prolif\u00e9ration des SDF.<\/p>

Il faut bien comprendre l\u2019importance du r\u00f4le fondamental jou\u00e9 par les prix sur un march\u00e9. Les prix sont un support d\u2019information gratuit, spontan\u00e9 et indispensable.
Lorsqu\u2019ils montent, ils font savoir aux consommateurs que leur demande a de plus en plus de mal \u00e0 \u00eatre satisfaite par l\u2019offre.
Cela les incite \u00e0 r\u00e9duire leur consommation du bien ou du service concern\u00e9, ou de lui trouver un substitut moins cher.
Cela incite, parall\u00e8lement, les producteurs \u00e0 augmenter leur capacit\u00e9 de production, \u00e0 r\u00e9duire leurs co\u00fbts de production, \u00e0 imaginer des moyens alternatifs pour satisfaire la demande.
Ce changement de comportement des consommateurs et des producteurs doit normalement aboutir, \u00e0 plus ou moins long terme, \u00e0 un retournement des prix, qui devraient repartir \u00e0 la baisse.
La baisse des prix entra\u00eene normalement, toutes choses \u00e9tant \u00e9gales par ailleurs, les ph\u00e9nom\u00e8nes inverses\u00a0: augmentation de la demande, r\u00e9duction des capacit\u00e9s de production, \u00e9ventuel retournement des prix qui repartiraient \u00e0 la hausse.
Toutefois, la tendance naturelle des prix, dans un march\u00e9 libre, est la baisse, \u00e0 cause de la concurrence et des progr\u00e8s accomplis en termes de productivit\u00e9.
Le ph\u00e9nom\u00e8ne de l\u2019inflation (des prix) est contre nature\u00a0; il r\u00e9sulte de l\u2019inflation (de la masse mon\u00e9taire et des entraves au libre march\u00e9 que sont la r\u00e9glementation et la fiscalit\u00e9), imputables aux \u00c9tats.<\/p>

Lorsque l\u2019\u00c9tat intervient sur les prix, notamment en les plafonnant (comme pour les loyers), en leur fixant un plancher (comme pour les salaires), il d\u00e9r\u00e8gle le m\u00e9canisme d\u00e9crit ci-dessus, et c\u2019est la catastrophe\u00a0! Les modifications de comportement qui seraient n\u00e9cessaires, de la part des acteurs du march\u00e9, ne se produisent pas.
La distorsion entre le niveau de la demande et celui de l\u2019offre ne dispara\u00eet pas, elle peut m\u00eame s\u2019amplifier. C\u2019est ce que l\u2019on peut constater, notamment, sur le march\u00e9 de l\u2019emploi.<\/p>

La DS\u00c9 fait l\u2019\u00e9loge du march\u00e9 libre[4]<\/a><\/sup>. L\u2019\u00c9tat intervient sur presque tous les march\u00e9s et les d\u00e9r\u00e8gle.<\/p>

Un march\u00e9 vraiment libre aurait rendu inutile la consultation nationale propos\u00e9e par M. Macron, dans le cadre de la crise des Gilets-Jaunes\u00a0: ce m\u00e9canisme gratuit permet \u00e0 chacun de faire conna\u00eetre ses souhaits personnels, ses pr\u00e9f\u00e9rences, et de les voir satisfaits\u00a0!<\/p>

Si le march\u00e9 de l\u2019assurance vieillesse \u00e9tait libre, il n\u2019y aurait pas de gr\u00e8ves d\u00e9clench\u00e9es par un projet de r\u00e9forme des retraites.
Si le march\u00e9 du transport de voyageurs par train \u00e9tait libre, la France ne serait pas bloqu\u00e9e \u00e0 tout bout de champ par la SNCF ou la RATP.
Si le march\u00e9 des carburants \u00e9tait libre, il n\u2019y aurait pas eu de crise des Gilets-Jaunes.
Si le march\u00e9 de la monnaie \u00e9tait libre, celle-ci ne perdrait pas r\u00e9guli\u00e8rement de sa valeur du fait de l\u2019inflation et de l\u2019apparition r\u00e9cente des taux d\u2019int\u00e9r\u00eat n\u00e9gatifs.<\/p>

Il n\u2019y a pas meilleur outil de solidarit\u00e9 qu\u2019un march\u00e9 vraiment libre, que le libre-\u00e9change\u00a0: un fournisseur et son client sont tr\u00e8s attach\u00e9s l\u2019un \u00e0 l\u2019autre, sans recours \u00e0 la contrainte.
L\u2019\u00c9tat et les monopoles qu\u2019il attribue sont les seuls prestataires \u00e0 utiliser la coercition. La pr\u00e9tendue solidarit\u00e9 impos\u00e9e par l\u2019\u00c9tat, parce qu\u2019elle n\u2019est pas libre, ne correspond pas \u00e0 celle d\u00e9fendue par la DS\u00c9. L\u2019\u00c9tat a perverti le mot \u00ab\u00a0solidarit\u00e9\u00a0\u00bb comme il a perverti le mot \u00ab\u00a0mariage\u00a0\u00bb et bien d\u2019autres.<\/p>

Si nous voulons \u00eatres solidaires de ceux qui ont faim, de ceux qui n\u2019ont pas de domicile fixe, pas d\u2019emploi, qui sont pers\u00e9cut\u00e9s dans leur pays d\u2019origine, le meilleur moyen d\u2019y parvenir est le libre march\u00e9. Il n\u2019existe aucun domaine de l\u2019activit\u00e9 humaine o\u00f9 le march\u00e9 libre puisse \u00eatre moins efficace qu\u2019un march\u00e9 entrav\u00e9 par le pouvoir politique. Contrairement au travail des associations caritatives, le libre march\u00e9 est durablement efficace\u00a0: c\u2019est une solution \u00e0 long terme et non pas un pis-aller provisoire.<\/p>

Les hommes ont progressivement d\u00e9couvert que la division du travail, par laquelle chacun se sp\u00e9cialise dans une production donn\u00e9e, est beaucoup plus efficace que l\u2019autosubsistance.
En plus de son efficacit\u00e9 \u00e9conomique, la division du travail pr\u00e9sente un avantage social important\u00a0: elle n\u00e9cessite le d\u00e9veloppement des \u00e9changes \u00e9conomiques et pousse les hommes \u00e0 entrer en relation les uns avec les autres, \u00e0 \u00eatre solidaires entre eux, \u00e0 prendre en conscience qu\u2019ils ont besoin les uns des autres. C\u2019est d\u2019ailleurs l\u2019id\u00e9e qui a conduit les fondateurs de \u00ab\u00a0l\u2019Europe\u00a0\u00bb \u00e0 mettre en place un \u00ab\u00a0march\u00e9 commun\u00a0\u00bb pour pacifier les relations entre des peuples autrefois ennemis.<\/p>

Le hic, c\u2019est que si les \u00e9changes sont entrav\u00e9s, la production de richesse l\u2019est tout autant\u00a0: si je ne peux \u00e9changer ma production contre une autre, alors produire de la richesse ne me sert \u00e0 rien. Plus mes \u00e9changes seront entrav\u00e9s, moins je produirai\u00a0!<\/p>

Or l\u2019\u00c9tat est pass\u00e9 ma\u00eetre dans l\u2019art d\u2019entraver les \u00e9changes, que ce soit par des taxes (comme la TVA) ou des r\u00e9glementations. Cette entrave conduit m\u00e9caniquement \u00e0 une diminution de la richesse produite.



<\/p>

[1] <\/strong><\/span>\u00ab\u00a0Ne m\u2019est-il pas permis de faire ce que je veux de mon bien\u00a0?\u00a0\u00bb, Mt 20,15
…<\/div>
\u00a0<\/div>
[2]<\/strong><\/span> \u00ab\u00a0Il existe de bonnes raisons d’estimer qu’en de nombreuses circonstances \u00ab le march\u00e9 libre <\/em>soit l’instrument le plus appropri\u00e9 pour r\u00e9partir les ressources et r\u00e9pondre efficacement aux besoins \u00bb (Comp. 347\u00a0; Centesimus annus 34).
…<\/div>
\u00a0<\/div>
[3]<\/strong><\/span> Depuis que les hommes se sont rendu compte qu\u2019il est plus efficace que chacun se sp\u00e9cialise dans une production, puis \u00e9change celle-ci avec des biens et services produits par d\u2019autres, ils ne produisent de la richesse que dans la limite de leur capacit\u00e9 \u00e0 \u00e9changer ou consommer eux-m\u00eames ladite richesse. Toute entrave \u00e0 l\u2019\u00e9change, par intervention de l\u2019\u00c9tat, est, indirectement, une entrave \u00e0 la production de richesse.
…<\/div>
[4]<\/strong><\/span> \u00ab\u00a0La doctrine sociale de l’\u00c9glise consid\u00e8re positivement les avantages s\u00fbrs qu’offrent les m\u00e9canismes du march\u00e9 libre, aussi bien pour une meilleure utilisation des ressources que pour la facilitation de l’\u00e9change des produits; \u00ab surtout, ils [les m\u00e9canismes] placent au centre la volont\u00e9 et les pr\u00e9f\u00e9rences de la personne, qui, dans un contrat, rencontrent celles d’une autre personne \u00bb (Comp. 347\u00a0; Centesimus annus 40).
…<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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