{"id":3529,"date":"2024-09-14T20:54:09","date_gmt":"2024-09-14T18:54:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/?page_id=3529"},"modified":"2024-09-14T20:55:12","modified_gmt":"2024-09-14T18:55:12","slug":"les-droits-de-lhomme","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/les-droits-de-lhomme\/","title":{"rendered":"Les droits de l’homme"},"content":{"rendered":"\t\t
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La pr\u00e9sente page fait partie d’une s\u00e9rie\u00a0exposant les grandes lignes de la doctrine sociale de l\u2019\u00c9glise<\/a> catholique et montrant, notamment, la promotion que fait celle-ci de la libert\u00e9<\/a> de chaque personne humaine. Cette s\u00e9rie s’appuie sur le compendium<\/a> de la doctrine sociale de l\u2019\u00c9glise, dont il cite diff\u00e9rents passages. Le pr\u00e9sent article se termine par quelques commentaires personnels.<\/span><\/strong><\/p>

Le mouvement vers l’identification et la proclamation des droits de l’homme est un des efforts les plus importants pour r\u00e9pondre efficacement aux exigences irr\u00e9ductibles de la dignit\u00e9 humaine<\/em>. L’\u00c9glise saisit en ces droits une occasion extraordinaire qu’offre notre \u00e9poque afin que, par leur affirmation, la dignit\u00e9 humaine<\/a> soit plus efficacement reconnue et promue universellement comme caract\u00e9ristique imprim\u00e9e par le Dieu Cr\u00e9ateur sur sa cr\u00e9ature. Le Magist\u00e8re de l’\u00c9glise n’a pas manqu\u00e9 d’\u00e9valuer positivement la D\u00e9claration universelle des droits de l’homme<\/em>, proclam\u00e9e par les Nations Unies le 10 d\u00e9cembre 1948, que Jean-Paul II a qualifi\u00e9e de v\u00e9ritable \u00ab pierre milliaire<\/em> plac\u00e9e sur la route longue et difficile du genre humain \u00bb (compendium, 152)<\/span><\/p>

De fait, la racine des droits de l’homme doit \u00eatre recherch\u00e9e dans la dignit\u00e9 qui appartient \u00e0 chaque \u00eatre humain<\/em>. Cette dignit\u00e9, co-naturelle \u00e0 la vie humaine et \u00e9gale dans chaque personne, se per\u00e7oit et se comprend avant tout par la raison. (…)<\/span><\/p>

La source ultime des droits de l’homme ne se situe pas dans une simple volont\u00e9 des \u00eatres humains<\/em>, dans la r\u00e9alit\u00e9 de l’\u00c9tat, dans les pouvoirs publics, mais dans l’homme lui-m\u00eame et en Dieu son Cr\u00e9ateur.<\/em> Ces droits sont \u00ab universels, inviolables, inali\u00e9nables \u00bb. Universels<\/em>, parce qu’ils sont pr\u00e9sents dans tous les \u00eatres humains, sans aucune exception de temps, de lieu et de sujets. Inviolables<\/em>, en tant qu’\u00ab inh\u00e9rents \u00e0 la personne humaine et \u00e0 sa dignit\u00e9 \u00bb et parce qu’ \u00ab il serait vain de proclamer des droits, si l’on ne mettait en m\u00eame temps tout en \u0153uvre pour assurer le devoir de les respecter, par tous, partout, et pour tous \u00bb. Inali\u00e9nables,<\/em> dans la mesure o\u00f9 \u00ab personne ne peut l\u00e9gitimement priver de ces droits l’un de ses semblables, quel qu’il soit, car cela signifierait faire violence \u00e0 sa nature \u00bb (compendium, 153)<\/span><\/p>

Les droits de l’homme doivent \u00eatre prot\u00e9g\u00e9s non seulement singuli\u00e8rement, mais dans leur ensemble: leur protection partielle se traduirait par une sorte de manque de reconnaissance.<\/em> Ils correspondent aux exigences de la dignit\u00e9 humaine et impliquent, en premier lieu, la satisfaction des besoins essentiels de la personne, dans les domaines mat\u00e9riel et spirituel: \u00ab Ces droits concernent toutes les \u00e9tapes de la vie et tout contexte politique, social, \u00e9conomique ou culturel. Ils forment un ensemble unitaire, qui tend clairement \u00e0 promouvoir tout aspect du bien de la personne et de la soci\u00e9t\u00e9. (…) La promotion int\u00e9grale de toutes les cat\u00e9gories de droits humains est la vraie garantie du plein respect de chacun des droits \u00bb. Universalit\u00e9 et indivisibilit\u00e9 constituent les traits distinctifs des droits de l’homme: ce \u00ab sont deux principes de base qui exigent de toute mani\u00e8re d’int\u00e9grer les droits humains dans les diff\u00e9rentes cultures, et aussi d’approfondir leur caract\u00e8re juridique afin qu’ils soient pleinement respect\u00e9s \u00bb (compendium, 154).<\/span><\/p>

Les enseignements de Jean XXIII<\/em>, du Concile Vatican II<\/em> et de Paul VI<\/em>\u00a0ont fourni d’amples indications sur la conception des droits de l’homme d\u00e9finie par le Magist\u00e8re. Jean-Paul II en a dress\u00e9 une liste dans l’encyclique \u00ab Centesimus annus<\/em><\/span><\/a> \u00bb: \u00ab Le droit \u00e0 la vie dont fait partie int\u00e9grante le droit de grandir dans le sein de sa m\u00e8re apr\u00e8s la conception; puis le droit de vivre dans une famille unie et dans un climat moral favorable au d\u00e9veloppement de sa personnalit\u00e9; le droit d’\u00e9panouir son intelligence et sa libert\u00e9 par la recherche et la connaissance de la v\u00e9rit\u00e9; le droit de participer au travail de mise en valeur des biens de la terre et d’en tirer sa subsistance et celle de ses proches; le droit de fonder librement une famille, d’accueillir et d’\u00e9lever des enfants, en exer\u00e7ant de mani\u00e8re responsable sa sexualit\u00e9. En un sens, la source et la synth\u00e8se de ces droits, c’est la libert\u00e9 religieuse, entendue comme le droit de vivre dans la v\u00e9rit\u00e9 de sa foi et conform\u00e9ment \u00e0 la dignit\u00e9 transcendante de sa personne \u00bb (compendium, 155).<\/span><\/p>

Je souligne un point important : les droits de l’homme pr\u00e9existent \u00e0 toute institution humaine. Ils ne peuvent donc pas \u00eatre d\u00e9cr\u00e9t\u00e9s par lui, mais seulement d\u00e9couverts, tr\u00e8s progressivement, sans certitude d’absence d’oubli ou d’erreur,\u00a0et proclam\u00e9s.<\/span><\/p>

Pour creuser cette notion, nous invitons \u00e0 lire l’excellent “Le droit naturel – Ses amis et ses ennemis<\/a>” de Me Patrick Simon<\/a>, ainsi que le court et remarquable pamphlet\u00a0“La loi<\/a>“, de Fr\u00e9d\u00e9ric Bastiat<\/a>. Dans le premier, l’auteur fait une distinction entre les droits de l’homme et le droit naturel. Cette seconde notion a visiblement sa pr\u00e9f\u00e9rence.
Enfin, nous renvoyons \u00e0 l’article “La doctrine sociale de l\u2019\u00c9glise et les droits de l’homme<\/a>” du Professeur Jean-Luc Chabot”<\/span><\/p><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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