{"id":2824,"date":"2017-02-09T14:01:24","date_gmt":"2017-02-09T13:01:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/?page_id=2824"},"modified":"2024-09-13T23:02:05","modified_gmt":"2024-09-13T21:02:05","slug":"le-penelopegate-a-la-lumiere-de-la-doctrine-sociale-de-leglise-dse","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/le-penelopegate-a-la-lumiere-de-la-doctrine-sociale-de-leglise-dse\/","title":{"rendered":"Le “P\u00e9n\u00e9lopeGate” \u00e0 la lumi\u00e8re de la Doctrine Sociale de l’\u00c9glise (DS\u00c9)"},"content":{"rendered":"\t\t
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Article de Thierry Jallas publi\u00e9 simultan\u00e9ment sur les blogues de\u00a0Syndicatho<\/a> et de l’AEC<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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L’affaire concernant le possible emploi fictif ou emploi trop r\u00e9mun\u00e9r\u00e9 de P\u00e9n\u00e9lope Fillon est le principal sujet de discussion de la campagne pour la pr\u00e9sidentielle 2017, depuis 15 jours. Le principal argument \u00e0 charge est qu’il s’agissait d’un emploi fictif (donc ill\u00e9gal) ou, au mieux, bien trop pay\u00e9 – avec de l’argent public – par rapport au travail effectu\u00e9 et donc, \u00e0 ce titre immoral. Le principal argument \u00e0 d\u00e9charge est qu’il y avait un travail effectif et rien d’ill\u00e9gal. D\u00e9clarer ceci ou cela “immoral” suppose de se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 “un ensemble de normes, de r\u00e8gles de conduite propres \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 donn\u00e9e” (cf. dictionnaire Larousse). Quel \u00e9clairage la\u00a0Doctrine Sociale de l’\u00c9glise (DS\u00c9)<\/a> , qui rel\u00e8ve justement de la th\u00e9ologie morale, nous fournit-elle \u00e0 propos de cette affaire ?<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Le fait que de l’argent public soit d\u00e9tourn\u00e9 au profit d’int\u00e9r\u00eats particuliers, voici ce qui est consid\u00e9r\u00e9 par beaucoup comme immoral.<\/p>

Le principe personnaliste1<\/sup><\/a>, qui est le fondement de la DS\u00c9, nous aide \u00e0 questionner la notion m\u00eame d’argent public : qu’est-ce que de l’argent public, sinon de l’argent priv\u00e9 soustrait par la contrainte \u00e0 ses propri\u00e9taires l\u00e9gitimes ? C’est le recours \u00e0 cette contrainte qui constitue la non-conformit\u00e9 de la notion d’argent public au\u00a0principe personnaliste<\/a> et, partant, \u00e0 la DS\u00c9, donc \u00e0 la morale chr\u00e9tienne. Ainsi, l’immoralit\u00e9, invoqu\u00e9e par les adversaires de Fran\u00e7ois Fillon, est-elle \u00e0 nos yeux attach\u00e9e aux moyens utilis\u00e9s pour transformer de l’argent priv\u00e9 en argent public (contrainte, menace, mensonges, sophismes servant \u00e0 justifier lesdits moyens,..), avant m\u00eame d’\u00eatre constitu\u00e9e par un \u00e9ventuel d\u00e9tournement dudit argent.<\/p>

L’emploi de P\u00e9n\u00e9lope Fillon qui est remis en question, c’est principalement celui d’attach\u00e9e parlementaire.\u00a0 Nous pouvons nous interroger sur la l\u00e9gitim\u00e9 de la notion de parlementaire. Qu’est-ce qu’un d\u00e9put\u00e9\u00a0? C’est cens\u00e9 \u00eatre un repr\u00e9sentant de l’ensemble des citoyens habitant dans sa circonscription, qui s’exprime en leur nom. Comment pourrait-il le faire, puisqu’il n’a pas les moyens de conna\u00eetre l’opinion de ses mandataires sur chacun des sujets qu’il aura \u00e0 traiter, et que les opinions des citoyens varient d’un citoyen \u00e0 l’autre, quant elles ne sont pas diam\u00e9tralement oppos\u00e9es ? Il nous appara\u00eet donc que la d\u00e9mocratie “repr\u00e9sentative” est un concept auquel la raison ne peut adh\u00e9rer. Il nous semble, surtout, que c’est un concept contraire au droit naturel, au principe personnaliste et \u00e0 la DS\u00c9. En effet, nous croyons que, parmi les droits naturels, figure le droit d’expression<\/a>, et que celui-ci est un droit exclusif : personne n’a le droit de “m’exprimer”, autrement dit se faire mon porte-parole, de s’exprimer en mon nom (“pousser dehors” ce qui m’habite : mes pens\u00e9es, mes croyances, mes d\u00e9sirs, mes savoirs, mes id\u00e9es, mes souhaits, mes motivations, etc.), sans mon libre consentement. Or, il existe un m\u00e9canisme d\u00e9couvert par l’homme, qui lui permet, gratuitement, spontan\u00e9ment, d’exprimer directement (sans besoin de recours \u00e0 un repr\u00e9sentant) tout ce qui l’habite : le libre march\u00e9, dont la DS\u00c9 dit le plus grand bien.<\/p>

Enfin, il nous faut remarquer que si Fran\u00e7ois Fillon maintient sa candidature, malgr\u00e9 les attaques “d’une violence inou\u00efe” dont il est l’objet, c’est, partiellement au moins, qu’il n’existe, dans son propre camp, aucun autre candidat susceptible de le suppl\u00e9er pour d\u00e9fendre son projet. Cet \u00e9tat de fait surprenant (qu’on retrouve \u00e0 gauche), cette absence de suppl\u00e9ant \u00e9vident, s’explique, de notre point de vue, par le fait qu’aucun des pr\u00e9tendants potentiels (c’est \u00e0 dire susceptibles de recueillir les 500 signatures) \u00e0 la fonction de pr\u00e9sident de la r\u00e9publique n’a adoss\u00e9 son programme \u00e0 quelque doctrine que ce soit. \u00c0 une exception pr\u00e8s : celle de Jean-Fr\u00e9d\u00e9ric Poisson, qui s’appuie ouvertement sur la DS\u00c9, mais se limite h\u00e9las, \u00e0 nos yeux, \u00e0 son volet “famille<\/a>“.<\/p>

Si la\u00a0G\u00e9n\u00e9ralit\u00e9s sur la DS\u00c9<\/a> \u00e9tait connue et appliqu\u00e9e en France, nous ne parlerions plus d’argent public, ni de son \u00e9ventuel d\u00e9tournement. Nous ne parlerions plus de parlementaires et d’\u00e9ventuel emploi fictif d’attach\u00e9 parlementaire. Nous ne parlerions plus non plus du ch\u00f4mage, du d\u00e9ficit et du (controvers\u00e9) monopole de la S\u00e9curit\u00e9 Sociale, du quasi-monopole (et des r\u00e9sultats calamiteux) de l’\u00c9ducation Nationale, aucun premier ministre ne pourrait plus dire qu’il est \u00e0 la t\u00eate d’un \u00c9tat “en faillite” ou que la question des retraites est susceptible de faire tomber deux ou trois gouvernements, la retraite de chacun serait garantie\u00a0; plus aucun voyageur ne serait otage de la RATP ou de la SNCF, il ne serait plus question de “m\u00e9decine \u00e0 deux vitesses” ou de d\u00e9serts m\u00e9dicaux”, on ne parlerait plus de politique d’immigration et la question de l’accueil des r\u00e9fugi\u00e9s ne se poserait plus qu’au niveau individuel. On ne parlerait plus non plus de politique du logement et personne ne dormirait plus dans la rue. Mais tout ceci fera l’objet d’articles \u00e0 venir…<\/p>

1 Synth\u00e8se du principe : “Toute personne humaine, de la conception \u00e0 la mort naturelle, dispose d’une dignit\u00e9 incomparable et inconditionnelle. Cette dignit\u00e9 exige de l’homme qu’il agisse selon un choix conscient et libre, mu et d\u00e9termin\u00e9 par une conviction personnelle et non sous le seul effet de pouss\u00e9es instinctives ou d’une contrainte ext\u00e9rieure”.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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