{"id":2023,"date":"2024-09-07T17:55:48","date_gmt":"2024-09-07T15:55:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/?page_id=2023"},"modified":"2024-09-12T09:32:22","modified_gmt":"2024-09-12T07:32:22","slug":"la-famille","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/la-dse\/domaines-dapplication\/la-famille\/","title":{"rendered":"La famille"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Doctrine Sociale de l\u2019\u00c9glise<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

La pr\u00e9sente page est exceptionnellement longue. Elle fait partie d’une s\u00e9rie\u00a0exposant les grandes lignes de la Doctrine Sociale de l\u2019\u00c9glise<\/a> catholique et montrant, notamment, la promotion que fait celle-ci de la libert\u00e9<\/a> de chaque personne humaine. Cette s\u00e9rie s’appuie sur le\u00a0compendium<\/a> <\/strong>de la DS\u00c9, dont il cite diff\u00e9rents passages.<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Article 211 : <\/strong><\/p>

“<\/strong>\u00c9clair\u00e9e par la lumi\u00e8re du message biblique, l’\u00c9glise consid\u00e8re la famille comme la premi\u00e8re soci\u00e9t\u00e9 naturelle, titulaire de droits propres et originels, et la met au centre de la vie sociale<\/em>: rel\u00e9guer la famille \u00ab \u00e0 un r\u00f4le subalterne et secondaire, en l’\u00e9cartant de la place qui lui revient dans la soci\u00e9t\u00e9, signifie causer un grave dommage \u00e0 la croissance authentique du corps social tout entier \u00bb. En effet, la famille, qui na\u00eet de l’intime communion de vie et d’amour conjugal fond\u00e9e sur le mariage entre un homme et une femme, poss\u00e8de une dimension sociale sp\u00e9cifique et originelle en tant que lieu premier de relations interpersonnelles, premi\u00e8re cellule vitale de la soci\u00e9t\u00e9<\/em>: elle est une institution divine qui constitue le fondement de la vie des personnes, comme prototype de tout ordre social.”<\/p>

Article 212<\/strong><\/p>

Pour la personne, la famille est importante et centrale.<\/em> Dans ce berceau de la vie et de l’amour, l’homme na\u00eet<\/em> et grandit<\/em>:\u00a0 (…) Dans le climat d’affection naturelle qui lie les membres d’une communaut\u00e9 familiale, les personnes sont, dans leur int\u00e9gralit\u00e9, reconnues et responsabilis\u00e9es<\/em> : \u00ab La premi\u00e8re structure fondamentale pour une \u201c\u00e9cologie humaine\u201d est la famille<\/em>, au sein de laquelle l’homme re\u00e7oit des premi\u00e8res notions d\u00e9terminantes concernant la v\u00e9rit\u00e9 et le bien, dans laquelle il apprend ce que signifie aimer et \u00eatre aim\u00e9 et, par cons\u00e9quent, ce que veut dire concr\u00e8tement \u00eatre une personne \u00bb.<\/p>

Article 213<\/strong><\/p>

La famille, communaut\u00e9 naturelle au sein de laquelle s’exp\u00e9rimente la socialit\u00e9 humaine, contribue d’une mani\u00e8re unique et irrempla\u00e7able au bien de la soci\u00e9t\u00e9<\/em>. (\u2026) Une soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 la mesure de la famille est la meilleure garantie contre toute d\u00e9rive de type individualiste ou collectiviste, car en elle la personne est toujours au centre de l’attention en tant que fin et jamais comme moyen<\/em>.<\/p>

Article 214<\/strong><\/p>

La priorit\u00e9 de la famille par rapport \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 et \u00e0 l’\u00c9tat doit \u00eatre affirm\u00e9e<\/em>. En effet, la famille, ne serait-ce que dans sa fonction procr\u00e9atrice, est la condition m\u00eame de leur existence. Dans les autres fonctions au b\u00e9n\u00e9fice de chacun de ses membres, elle pr\u00e9c\u00e8de, en importance et en valeur, les fonctions que la soci\u00e9t\u00e9 et l’\u00c9tat doivent remplir. La famille, sujet titulaire de droits inviolables, trouve sa l\u00e9gitimation dans la nature humaine et non pas dans sa reconnaissance par l’\u00c9tat. Elle n’existe donc pas pour la soci\u00e9t\u00e9 et l’\u00c9tat, mais ce sont la soci\u00e9t\u00e9 et l’\u00c9tat qui existent pour la famille.
Tout mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9 qui entend servir le bien de l’homme ne peut pas faire abstraction du caract\u00e8re central et de la responsabilit\u00e9 sociale de la famille. La soci\u00e9t\u00e9 et l’\u00c9tat, dans leurs relations avec la famille, ont en revanche l’obligation de s’en tenir au principe de subsidiarit\u00e9.<\/em> En vertu de ce principe, les autorit\u00e9s publiques ne doivent pas soustraire \u00e0 la famille les t\u00e2ches qu’elle peut bien remplir toute seule ou librement associ\u00e9e \u00e0 d’autres familles.<\/p>

Article 215<\/strong><\/p>

Le fondement de la famille r\u00e9side dans la libre volont\u00e9 des \u00e9poux de s’unir en mariage, dans le respect des significations et des valeurs propres \u00e0 cette institution, qui ne d\u00e9pend pas de l’homme, mais de Dieu lui-m\u00eame<\/em>: \u00ab En vue du bien des \u00e9poux, des enfants et aussi de la soci\u00e9t\u00e9, ce lien sacr\u00e9 \u00e9chappe \u00e0 la fantaisie de l’homme. Car Dieu lui-m\u00eame est l’auteur du mariage qui poss\u00e8de en propre des valeurs et des fins diverses \u00bb. L’institution du mariage \u2014 \u00ab communaut\u00e9 profonde de vie et d’amour (…) fond\u00e9e et dot\u00e9e de ses lois propres par le Cr\u00e9ateur \u00bb \u2014 n’est donc pas une cr\u00e9ation due \u00e0 des conventions humaines et \u00e0 des contraintes l\u00e9gislatives, mais doit sa stabilit\u00e9 \u00e0 l’ordonnancement divin.<\/span> C’est une institution qui na\u00eet, notamment pour la soci\u00e9t\u00e9, \u00ab de l’acte humain par lequel les \u00e9poux se donnent et se re\u00e7oivent mutuellement \u00bb et qui se fonde sur la nature m\u00eame de l’amour conjugal qui, en tant que don total et exclusif, de personne \u00e0 personne, comporte un engagement d\u00e9finitif exprim\u00e9 par le consentement r\u00e9ciproque, irr\u00e9vocable et public.<\/p>

Article 216<\/strong><\/p>

Aucun pouvoir ne peut abolir le droit naturel au mariage ni modifier ses caract\u00e8res et ses finalit\u00e9s. En effet, le mariage est dot\u00e9 de caract\u00e9ristiques propres, originelles et permanentes<\/em>. (\u2026) La soci\u00e9t\u00e9 ne peut pas disposer du lien matrimonial, par lequel les deux \u00e9poux se promettent fid\u00e9lit\u00e9, assistance et accueil des enfants, mais elle est habilit\u00e9e \u00e0 en discipliner les effets civils.<\/p>

Article 217<\/strong><\/p>

Le mariage a les traits caract\u00e9ristiques suivants<\/em>: la totalit\u00e9<\/em>, par laquelle les \u00e9poux se donnent mutuellement dans toutes les composantes de la personne, physiques et spirituelles; l’unit\u00e9<\/em> qui fait d’eux \u00ab une seule chair \u00bb (Gn 2, 24); l’indissolubilit\u00e9<\/em> et la fid\u00e9lit\u00e9<\/em> que comporte le don r\u00e9ciproque et d\u00e9finitif; la f\u00e9condit\u00e9 \u00e0 laquelle il s’ouvre naturellement. (\u2026) La polygamie<\/em> est une n\u00e9gation radicale du dessein originel de Dieu, parce qu’\u00ab elle est contraire \u00e0 l’\u00e9gale dignit\u00e9 personnelle de la femme et de l’homme, lesquels dans le mariage se donnent dans un amour total qui, de ce fait m\u00eame, est unique et exclusif \u00bb.<\/p>

Article 218<\/strong> Le mariage, dans sa v\u00e9rit\u00e9 \u00ab objective \u00bb, est ordonn\u00e9 \u00e0 la procr\u00e9ation et \u00e0 l’\u00e9ducation des enfants<\/em>. L’union matrimoniale, en effet, fait vivre en pl\u00e9nitude ce don sinc\u00e8re de soi, dont les enfants sont le fruit, et qui sont \u00e0 leur tour don pour leurs parents, pour la famille enti\u00e8re et pour l’ensemble de la soci\u00e9t\u00e9. Cependant, le mariage n’a pas \u00e9t\u00e9 uniquement institu\u00e9 en vue de la procr\u00e9ation<\/em>.<\/p>

Article 221<\/strong><\/p>

La famille se propose comme espace de la communion, si n\u00e9cessaire dans une soci\u00e9t\u00e9 toujours plus individualiste, dans lequel il faut faire grandir une authentique communaut\u00e9 de personnes gr\u00e2ce \u00e0 l’incessant dynamisme de l’amour, qui est la dimension fondamentale de l’exp\u00e9rience humaine et qui trouve pr\u00e9cis\u00e9ment dans la famille un lieu privil\u00e9gi\u00e9 pour se manifester<\/em>: \u00ab L’amour am\u00e8ne l’homme \u00e0 se r\u00e9aliser par le don d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 de lui-m\u00eame. Aimer signifie donner et recevoir ce qu’on ne peut ni acqu\u00e9rir ni vendre, mais seulement accorder librement et mutuellement \u00bb.
Gr\u00e2ce \u00e0 l’amour, r\u00e9alit\u00e9 essentielle pour d\u00e9finir le mariage et la famille, chaque personne, homme et femme, est reconnue, accueillie et respect\u00e9e dans sa dignit\u00e9<\/em>.<\/p>

Article 222<\/strong><\/p>

L’amour s’exprime aussi \u00e0 travers une attention pr\u00e9venante envers les personnes \u00e2g\u00e9es qui vivent dans la famille: leur pr\u00e9sence peut rev\u00eatir une grande valeur<\/em>.<\/p>

Article 223<\/strong><\/p>

L’\u00eatre humain est fait pour aimer et sans amour il ne peut pas vivre<\/em>.<\/p>

Article 224<\/strong><\/p>

Face aux th\u00e9ories qui ne consid\u00e8rent l’identit\u00e9 de genre que comme un produit culturel et social d\u00e9rivant de l’interaction entre la communaut\u00e9 et l’individu, faisant abstraction de l’identit\u00e9 sexuelle personnelle et sans aucune r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la v\u00e9ritable signification de la sexualit\u00e9, l’\u00c9glise ne se lassera pas de r\u00e9affirmer son enseignement<\/em>: \u00ab Il revient \u00e0 chacun, homme et femme, de reconna\u00eetre et d’accepter son identit\u00e9 sexuelle. La diff\u00e9rence<\/em> et la compl\u00e9mentarit\u00e9<\/em> physiques, morales et spirituelles sont orient\u00e9es vers les biens du mariage et l’\u00e9panouissement de la vie familiale. L’harmonie du couple et de la soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9pend en partie de la mani\u00e8re dont sont v\u00e9cus entre les sexes la compl\u00e9mentarit\u00e9, le besoin et l’appui mutuels \u00bb. Cette perspective fait consid\u00e9rer comme un devoir la conformation<\/em> du droit positif \u00e0 la loi naturelle, selon laquelle l’identit\u00e9<\/em> sexuelle est indisponible<\/em>, car elle constitue la condition objective pour former un couple dans le mariage.<\/p>

Article 225<\/strong><\/p>

La nature de l’amour conjugal exige la stabilit\u00e9 du rapport matrimonial et son indissolubilit\u00e9<\/em>. (\u2026)L’introduction du divorce dans les l\u00e9gislations civiles a aliment\u00e9 une vision relativiste du lien conjugal<\/em> et s’est largement manifest\u00e9e comme une \u00ab v\u00e9ritable plaie sociale \u00bb.<\/p>

Article 227<\/strong><\/p>

Les unions de fait, dont le nombre a progressivement augment\u00e9, se basent sur une fausse conception de la libert\u00e9 de choix des individus et sur une vision tout \u00e0 fait priv\u00e9e du mariage et de la famille<\/em>. Le mariage n’est pas un simple pacte de vie en commun, mais bien une relation ayant une dimension sociale unique par rapport \u00e0 toutes les autres, dans la mesure o\u00f9 la famille, pourvoyant au soin et \u00e0 l’\u00e9ducation des enfants, se pr\u00e9sente comme l’instrument primordial de la croissance int\u00e9grale de toute personne et de son insertion positive dans la vie sociale.
La mise \u00e9ventuelle sur un pied d’\u00e9galit\u00e9 de la famille et des \u00ab unions de fait \u00bb au plan juridique se traduirait par un discr\u00e9dit du mod\u00e8le de famille<\/em>, qui ne peut se r\u00e9aliser dans une relation pr\u00e9caire entre les personnes, mais seulement dans une union permanente engendr\u00e9e par le mariage, c’est-\u00e0-dire par le pacte entre un homme et une femme, fond\u00e9 sur un choix r\u00e9ciproque accompli librement, qui implique la pleine communion conjugale orient\u00e9e vers la procr\u00e9ation.<\/p>

Article 228<\/strong><\/p>

Un probl\u00e8me particulier li\u00e9 aux unions de fait a trait \u00e0 la demande de reconnaissance juridique des unions homosexuelles<\/em>, qui fait toujours plus l’objet d’un d\u00e9bat public. Seule une anthropologie r\u00e9pondant \u00e0 la pleine v\u00e9rit\u00e9 de l’homme peut donner une r\u00e9ponse appropri\u00e9e \u00e0 ce probl\u00e8me (\u2026) C’est \u00e0 la lumi\u00e8re de cette anthropologie \u00ab\u00a0qu’appara\u00eet (…) incongrue la volont\u00e9 d’attribuer une r\u00e9alit\u00e9 \u201cconjugale\u201d \u00e0 l’union entre des personnes du m\u00eame sexe. En premier lieu s’y oppose l’impossibilit\u00e9 objective de faire fructifier le mariage \u00e0 travers la transmission de la vie, selon le projet de Dieu inscrit dans la structure m\u00eame de l’\u00eatre humain. En outre, l’absence des pr\u00e9suppos\u00e9s pour cette compl\u00e9mentarit\u00e9 interpersonnelle que le Cr\u00e9ateur a voulue, tant sur le plan physique et biologique que sur celui \u00e9minemment psychologique, entre l’homme et la femme, constitue un obstacle. Ce n’est que dans l’union entre deux personnes sexuellement diff\u00e9rentes que peut s’accomplir le perfectionnement de l’individu, dans une synth\u00e8se d’unit\u00e9 et de compl\u00e9mentarit\u00e9 psycho-physique mutuelle \u00bb. La personne homosexuelle doit \u00eatre pleinement respect\u00e9e dans sa dignit\u00e9 et encourag\u00e9e \u00e0 suivre le plan de Dieu avec un engagement particulier dans l’exercice de la chastet\u00e9<\/em>. Un tel respect ne signifie pas la l\u00e9gitimation de comportements non conformes \u00e0 la loi morale, ni encore moins la reconnaissance d’un droit au mariage entre personnes du m\u00eame sexe, entra\u00eenant l’assimilation de leur union \u00e0 la famille. \u00ab Si, du point de vue juridique, le mariage entre deux personnes de sexe diff\u00e9rent \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 seulement comme une des formes de mariage possible, l’id\u00e9e de mariage subirait un changement radical, et ce, au d\u00e9triment grave du bien commun. En mettant sur un plan analogue l’union homosexuelle, le mariage ou la famille, l’\u00c9tat agit arbitrairement et entre en contradiction avec ses propres devoirs \u00bb.<\/p>

Article 229<\/strong><\/p>

La solidit\u00e9 du noyau familial est une ressource d\u00e9terminante pour la qualit\u00e9 de la vie sociale en commun; par cons\u00e9quent, la communaut\u00e9 civile ne peut pas rester indiff\u00e9rente face aux tendances de d\u00e9sagr\u00e9gation qui minent \u00e0 la base ses colonnes portantes.<\/em> Si une l\u00e9gislation peut parfois tol\u00e9rer des comportements moralement inacceptables, elle ne doit jamais affaiblir la reconnaissance du mariage monogamique indissoluble comme unique forme authentique de la famille<\/em>. Il est donc n\u00e9cessaire que les autorit\u00e9s publiques, \u00ab r\u00e9sistant \u00e0 ces tendances qui d\u00e9sagr\u00e8gent la soci\u00e9t\u00e9 elle-m\u00eame et sont dommageables pour la dignit\u00e9, la s\u00e9curit\u00e9 et le bien-\u00eatre des divers citoyens, s’emploient \u00e0 \u00e9viter que l’opinion publique ne soit entra\u00een\u00e9e \u00e0 sous-estimer l’importance institutionnelle du mariage et de la famille \u00bb.
La communaut\u00e9 chr\u00e9tienne et tous ceux qui ont \u00e0 c\u0153ur le bien de la soci\u00e9t\u00e9 ont le devoir de r\u00e9affirmer que \u00ab la famille, bien plus qu’une simple unit\u00e9 juridique, sociologique ou \u00e9conomique, constitue une communaut\u00e9 d’amour et de solidarit\u00e9, apte de fa\u00e7on unique \u00e0 enseigner et \u00e0 transmettre des valeurs culturelles, \u00e9thiques, sociales, spirituelles et religieuses essentielles au d\u00e9veloppement et au bien-\u00eatre de ses propres membres et de la soci\u00e9t\u00e9 \u00bb.<\/p>

Article 231<\/strong><\/p>

La famille fond\u00e9e sur le mariage est v\u00e9ritablement le sanctuaire de la vie<\/em>, \u00ab le lieu o\u00f9 la vie, don de Dieu, peut \u00eatre convenablement accueillie et prot\u00e9g\u00e9e contre les nombreuses attaques auxquelles elle est expos\u00e9e, le lieu o\u00f9 elle peut se d\u00e9velopper suivant les exigences d’une croissance humaine authentique \u00bb.<\/p>

Article 232<\/strong><\/p>

La famille contribue de fa\u00e7on \u00e9minente au bien social par le biais de la paternit\u00e9 et de la maternit\u00e9 responsables, formes particuli\u00e8res de la participation sp\u00e9ciale des \u00e9poux \u00e0 l’\u0153uvre cr\u00e9atrice de Dieu.<\/em><\/p>

Article 233<\/strong><\/p>

Quant aux \u00ab moyens \u00bb de r\u00e9aliser la procr\u00e9ation responsable, la st\u00e9rilisation et l’avortement, avant tout, doivent \u00eatre refus\u00e9s comme \u00e9tant moralement illicites.<\/em><\/p>

Article 235<\/strong><\/p>

Le d\u00e9sir de maternit\u00e9 et de paternit\u00e9 ne justifie aucun \u00ab droit \u00e0 l’enfant \u00bb, tandis que les droits de l’enfant \u00e0 na\u00eetre sont \u00e9vidents, enfant auquel doivent \u00eatre garanties des conditions optimales d’existence, gr\u00e2ce \u00e0 la stabilit\u00e9 de la famille fond\u00e9e sur le mariage et la compl\u00e9mentarit\u00e9 des deux figures, paternelle et maternelle.
<\/em>(\u2026)\u00c9viter de recourir aux diverses formes de ce qu’on appelle la procr\u00e9ation assist\u00e9e<\/em>, substitutive de l’acte conjugal, signifie respecter \u2014 aussi bien chez les parents que chez les enfants qu’ils entendent engendrer \u2014 la dignit\u00e9 int\u00e9grale de la personne humaine.<\/p>

Article 238<\/strong><\/p>

\u00c0 travers l’\u0153uvre d’\u00e9ducation, la famille forme l’homme \u00e0 la pl\u00e9nitude de sa dignit\u00e9 sous toutes ses dimensions, y compris la dimension sociale.<\/em><\/p>

Article 239<\/strong><\/p>

La famille joue un r\u00f4le tout \u00e0 fait original et irrempla\u00e7able dans l’\u00e9ducation des enfants<\/em>. L’amour des parents, en se mettant au service des enfants pour les aider \u00e0 tirer d’eux (\u00ab e-ducere<\/em> \u00bb) le meilleur d’eux-m\u00eames, trouve sa pleine r\u00e9alisation pr\u00e9cis\u00e9ment dans la t\u00e2che de l’\u00e9ducation: \u00ab De source<\/em> qu’il \u00e9tait, l’amour des parents devient ainsi l’\u00e2me<\/em> et donc la norme<\/em> qui inspirent et guident toute l’action \u00e9ducative concr\u00e8te, en l’enrichissant des valeurs de douceur, de constance, de bont\u00e9, de service, de d\u00e9sint\u00e9ressement, d’esprit de sacrifice, qui sont les fruits les plus pr\u00e9cieux de l’amour \u00bb.<\/p>

Article 240<\/strong><\/p>

Les parents sont les premiers \u00e9ducateurs de leurs enfants, mais pas les seuls. Il leur revient donc d’exercer avec responsabilit\u00e9 l’\u0153uvre \u00e9ducative, en collaboration \u00e9troite et vigilante avec les organismes civils et eccl\u00e9siaux<\/em> (\u2026) Les parents ont le droit de choisir les instruments de formation correspondant \u00e0 leurs convictions et de chercher les moyens qui peuvent les aider dans leur t\u00e2che d’\u00e9ducateurs, notamment dans le domaine spirituel et religieux. Les autorit\u00e9s publiques ont le devoir de garantir ce droit et d’assurer les conditions concr\u00e8tes qui en permettent l’exercice.<\/p>

Article 241<\/strong><\/p>

Les parents ont le droit de fonder et de soutenir des institutions \u00e9ducatives<\/em>. Les autorit\u00e9s publiques doivent faire en sorte que \u00ab les subsides publics soient r\u00e9partis de fa\u00e7on telle que les parents soient v\u00e9ritablement libres d’exercer ce droit sans devoir supporter des charges injustes. Les parents ne doivent pas, directement ou indirectement, subir de charges suppl\u00e9mentaires qui emp\u00eachent ou limitent ind\u00fbment l’exercice de cette libert\u00e9 \u00bb. Il faut consid\u00e9rer comme une injustice le refus de soutien \u00e9conomique public aux \u00e9coles priv\u00e9es qui en ont besoin et qui rendent service \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 civile: \u00ab Quand l’\u00c9tat revendique le monopole scolaire, il outrepasse ses droits et offense la justice. (…) L’\u00c9tat ne peut sans injustice se contenter de tol\u00e9rer les \u00e9coles dites priv\u00e9es. Celles-ci rendent un service public et ont en cons\u00e9quence le droit \u00e0 \u00eatre \u00e9conomiquement aid\u00e9es \u00bb.<\/p>

Article 242<\/strong><\/p>

La famille a la responsabilit\u00e9 d’offrir une \u00e9ducation int\u00e9grale<\/em>. (\u2026) L’int\u00e9gralit\u00e9 est assur\u00e9e quand les enfants \u2014 par le t\u00e9moignage de vie et par la parole \u2014 sont \u00e9duqu\u00e9s au dialogue, \u00e0 la rencontre, \u00e0 la socialit\u00e9, \u00e0 la l\u00e9galit\u00e9, \u00e0 la solidarit\u00e9 et \u00e0 la paix, en cultivant en eux les vertus fondamentales de la justice et de la charit\u00e9.<\/p>

Article 244<\/strong><\/p>

La doctrine sociale de l’\u00c9glise indique constamment l’exigence de respecter la dignit\u00e9 des enfants (\u2026) Les droits des enfants doivent \u00eatre prot\u00e9g\u00e9s par des normes juridiques<\/em>. (\u2026) Le premier droit de l’enfant est celui de \u00ab na\u00eetre dans une v\u00e9ritable famille \u00bb<\/p>

Article 245<\/strong><\/p>

La situation d’une grande partie des enfants dans le monde est loin d’\u00eatre satisfaisante, car les conditions qui favorisent leur d\u00e9veloppement int\u00e9gral font d\u00e9faut<\/em>, (\u2026). Il s’agit de conditions li\u00e9es au manque de services de sant\u00e9, d’une alimentation appropri\u00e9e, de possibilit\u00e9s de recevoir un minimum de formation scolaire et d’un logement. En outre, de tr\u00e8s graves probl\u00e8mes demeurent irr\u00e9solus: le trafic et le travail des enfants, le ph\u00e9nom\u00e8ne des \u00ab enfants des rues \u00bb, l’emploi d’enfants dans des conflits arm\u00e9s, le mariage des petites filles, l’utilisation des enfants pour le commerce de mat\u00e9riel pornographique, \u00e0 travers aussi les instruments de communication sociale les plus modernes et les plus sophistiqu\u00e9s. Il est indispensable de combattre, au niveau national et international, les violations de la dignit\u00e9 des enfants, gar\u00e7ons et filles, caus\u00e9es par l’exploitation sexuelle de la part des personnes qui s’adonnent \u00e0 la p\u00e9dophilie et par les violences de tout genre que subissent ces cr\u00e9atures humaines sans d\u00e9fense.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Doctrine Sociale de l\u2019\u00c9glise La pr\u00e9sente page est exceptionnellement longue. Elle fait partie d’une s\u00e9rie\u00a0exposant les grandes lignes de la Doctrine Sociale de l\u2019\u00c9glise catholique et montrant, notamment, la promotion que fait celle-ci de la libert\u00e9 de chaque personne humaine. Cette s\u00e9rie s’appuie sur le\u00a0compendium de la DS\u00c9, dont il cite diff\u00e9rents passages. Article 211…
Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":855,"menu_order":1,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"page-templates\/page-with-right-sidebar.php","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"sfsi_plus_gutenberg_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_show_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_type":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_alignemt":"","sfsi_plus_gutenburg_max_per_row":"","_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-2023","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\nLa famille - SYNDICA\u0197HO Maquette 01<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"noindex, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La famille - SYNDICA\u0197HO Maquette 01\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Doctrine Sociale de l\u2019\u00c9glise La pr\u00e9sente page est exceptionnellement longue. Elle fait partie d’une s\u00e9rie\u00a0exposant les grandes lignes de la Doctrine Sociale de l\u2019\u00c9glise catholique et montrant, notamment, la promotion que fait celle-ci de la libert\u00e9 de chaque personne humaine. Cette s\u00e9rie s’appuie sur le\u00a0compendium de la DS\u00c9, dont il cite diff\u00e9rents passages. Article 211… Lire la suite\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/la-dse\/domaines-dapplication\/la-famille\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"SYNDICA\u0197HO Maquette 01\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-09-12T07:32:22+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/pensee-sociale-chretienne-1024x439.jpg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"15 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/la-dse\/domaines-dapplication\/la-famille\/\",\"url\":\"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/la-dse\/domaines-dapplication\/la-famille\/\",\"name\":\"La famille - SYNDICA\u0197HO Maquette 01\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/la-dse\/domaines-dapplication\/la-famille\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/la-dse\/domaines-dapplication\/la-famille\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/pensee-sociale-chretienne-1024x439.jpg\",\"datePublished\":\"2024-09-07T15:55:48+00:00\",\"dateModified\":\"2024-09-12T07:32:22+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/la-dse\/domaines-dapplication\/la-famille\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/la-dse\/domaines-dapplication\/la-famille\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/la-dse\/domaines-dapplication\/la-famille\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/pensee-sociale-chretienne.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/pensee-sociale-chretienne.jpg\",\"width\":1400,\"height\":600},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/la-dse\/domaines-dapplication\/la-famille\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"La DS\u00c9\",\"item\":\"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/la-dse\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"Domaines d’application\",\"item\":\"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/la-dse\/domaines-dapplication\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":4,\"name\":\"La famille\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/\",\"name\":\"SYNDICA\u0197HO Maquette 01\",\"description\":\"\u00c0 la recherche du bien commun, dignit\u00e9, libert\u00e9 int\u00e9grale et responsabilit\u00e9 de chacun\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/#organization\",\"name\":\"SYNDICA\u0197HO Maquette 01\",\"url\":\"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/cropped-syndicatho-logo-2-1.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/cropped-syndicatho-logo-2-1.png\",\"width\":688,\"height\":386,\"caption\":\"SYNDICA\u0197HO Maquette 01\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/#\/schema\/logo\/image\/\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La famille - SYNDICA\u0197HO Maquette 01","robots":{"index":"noindex","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"La famille - SYNDICA\u0197HO Maquette 01","og_description":"Doctrine Sociale de l\u2019\u00c9glise La pr\u00e9sente page est exceptionnellement longue. Elle fait partie d’une s\u00e9rie\u00a0exposant les grandes lignes de la Doctrine Sociale de l\u2019\u00c9glise catholique et montrant, notamment, la promotion que fait celle-ci de la libert\u00e9 de chaque personne humaine. Cette s\u00e9rie s’appuie sur le\u00a0compendium de la DS\u00c9, dont il cite diff\u00e9rents passages. Article 211… Lire la suite","og_url":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/la-dse\/domaines-dapplication\/la-famille\/","og_site_name":"SYNDICA\u0197HO Maquette 01","article_modified_time":"2024-09-12T07:32:22+00:00","og_image":[{"url":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/pensee-sociale-chretienne-1024x439.jpg","type":"","width":"","height":""}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"15 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/la-dse\/domaines-dapplication\/la-famille\/","url":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/la-dse\/domaines-dapplication\/la-famille\/","name":"La famille - SYNDICA\u0197HO Maquette 01","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/la-dse\/domaines-dapplication\/la-famille\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/la-dse\/domaines-dapplication\/la-famille\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/pensee-sociale-chretienne-1024x439.jpg","datePublished":"2024-09-07T15:55:48+00:00","dateModified":"2024-09-12T07:32:22+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/la-dse\/domaines-dapplication\/la-famille\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/la-dse\/domaines-dapplication\/la-famille\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/la-dse\/domaines-dapplication\/la-famille\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/pensee-sociale-chretienne.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/pensee-sociale-chretienne.jpg","width":1400,"height":600},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/la-dse\/domaines-dapplication\/la-famille\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"La DS\u00c9","item":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/la-dse\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Domaines d’application","item":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/la-dse\/domaines-dapplication\/"},{"@type":"ListItem","position":4,"name":"La famille"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/#website","url":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/","name":"SYNDICA\u0197HO Maquette 01","description":"\u00c0 la recherche du bien commun, dignit\u00e9, libert\u00e9 int\u00e9grale et responsabilit\u00e9 de chacun","publisher":{"@id":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/#organization","name":"SYNDICA\u0197HO Maquette 01","url":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/cropped-syndicatho-logo-2-1.png","contentUrl":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/cropped-syndicatho-logo-2-1.png","width":688,"height":386,"caption":"SYNDICA\u0197HO Maquette 01"},"image":{"@id":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/#\/schema\/logo\/image\/"}}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2023","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2023"}],"version-history":[{"count":16,"href":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2023\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3226,"href":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2023\/revisions\/3226"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/855"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2023"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2023"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christophe-lavieavanttout.com\/maquette01\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2023"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}